Publicado por Russell Maddicks en blogger

Este mito continúa la historia de Makunaima y sus hermanos después de que encuentran un árbol mágico en la jungla que tiene todas las frutas y cultivos del mundo creciendo de sus ramas. Relata la causa de la gran inundación, el origen de los peces y la creación del monte Roraima. El texto está tomado del libro de María Manuela de Cora «Kuai-Mare: Mitos aborígenes de Venezuela» (1957, Editorial Oceanida). Fue recolectado originalmente por el etnólogo alemán Theodor Koch-Grünberg durante su expedición de 1911-1912 a las aldeas pemones cerca de Roraima.

No habían pasado muchas lunas desde que Makunaima y sus hermanos comieron por primera vez la fruta del árbol mágico Wazacá cuando Ma’nápe se le ocurrió la idea de cortarlo, y así se lo contó a los demás.

Pero Akuli (agouti), que era muy inteligente, le dijo:
– ¿Cómo puedes pensar tal cosa? El Wazacá nos da sus frutos y todos podemos comer de él. Si lo corta, no solo todos saldremos perdiendo, sino que también creará una gran inundación.

Ma’nápe escuchó todo, pensando que lo ignoraría, porque era muy terco, y luego se fue al rincón donde guardaba su enorme hacha, se la puso en el hombro y caminó por el valle y se internaba en la selva hacia el árbol de la vida.

Akulilo siguió para ver si podía evitar la inundación. Y caminando uno detrás del otro pronto llegaron a ese lugar lejano, envuelto en sombras y cargado de perfume, donde el árbol de Wazacá alzaba su frondosa masa sobre el techo del bosque y muy por encima de él.

Ma’nápe se acercó al árbol con determinación y probó su hacha contra su corteza impenetrable. El hacha rebotó en la madera sin dejar la menor señal de que la había rozado.

Entonces Ma’nápe tuvo otra oportunidad en el Wazacá pero esta vez entonó con una voz poderosa que reverberó por todo el bosque:
– Mazapa-yeg, élupa-yeg, makupa-yeg.

Con este hechizo invocó a los árboles mazapa, mamao y cariaca, que tienen madera muy blanda, para ver si se ablandaba la madera del Wazacá .

Apenas hubo dicho las palabras mágicas cuando la madera del árbol de Wazacá se ablandó y el hacha de Ma’nápe se hundió profundamente en el tronco y comenzó a cortar más y más profundamente.

Akuli, mientras tanto, se asustó mucho y volvió a rogarle a Ma’nápe que no intentara cortar el árbol; pero al ver que Ma’nápe no lo escuchaba, comenzó a recolectar frenéticamente cera de abejas y cáscaras de frutas para tratar de llenar los cortes que se abrían en el tronco del árbol y ver si podía evitar la inundación de esa manera.

Pero Ma’nápecontinuó aún más rápido en su destrucción del árbol de la vida, con sus invocaciones de árboles de madera blanda.

Los nombró a todos, uno por uno, y finalmente dijo:
– Palulu-yeg.

El tronco se ablandó mucho y el hacha se hundió tanto en el árbol de Wazacá que abrió un enorme corte que lo dejó unido solo por una astilla en un extremo, porque con esas palabras Ma’nápe había invocado la madera del papayo, que es extremadamente suave.

Mientras tanto, todos los hermanos habían llegado al lugar donde Ma’nápe y Akuli luchaban por lograr sus deseos contrarios. Justo en el momento en que parecía Ma’nápeiba a conseguir su deseo, hubo un grito furioso que se escuchó por encima de todos los sonidos de la jungla:
– ¡Waina-yeg!

Era Anzikilán, quien había corrido todo el camino para salvar el árbol de la vida.
Y con su hechizo, el árbol de Wazacá de repente se volvió muy duro porque Anzikilán había invocado la madera del árbol de Waina, que crece en las montañas más altas y cuyo tronco es tan duro como las rocas que forman la Cascada de Euteurimá.

El hacha se detuvo, no pudo avanzar más, pero Ma’nápe, cegado por su obsesión y sin darse por vencido, volvió a gritar con todas sus fuerzas:
– ¡Elupa-yeg, palulu-yeg!

Y el árbol de la vida, que tenía el tronco abierto como una caverna enorme y profunda, se partió rápidamente en dos y se estrelló contra la tierra, con sus amplias ramas arrojadas al viento; su corona alta cargada de frutos, temblorosa, sus poderosas raíces, crujiendo.

En su caída, el árbol de Wazacá arrojó piedras y barro, plantas, arbustos y lianas, y empujó sobre los árboles Élu’yeg y Yaluwazáluima’yeg, formando las montañas llamadas con esos nombres hoy.

Y de su inmenso tronco, raíces y ramas se formó la gran montaña Roraima, que se eleva como un gigante de la sabana y mira silenciosamente el paso del tiempo, los soles, las lunas y la gente.

La corona de los Wazacá árbol, cargado de frutos, rodaba hacia el lado norte de la montaña, y por eso hay tantos plátanos allá que nadie plantó. Son devorados por los espíritus malignos Mawari, que tienen sus casas en el monte Roraima y otras montañas cercanas.

Si la copa del árbol hubiera caído hacia el sur, sería el Arekuna (Pemón) quien podría disfrutar de sus frutos.

El ruido de la caída del árbol de Wazacá, que llegó hasta el rincón más alejado del bosque y la sabana como un gran suspiro, aún no había amainado cuando un enorme chorro de agua salió disparado del tronco y comenzó a inundarlo todo, pasando rápidamente por Makunaima y sus hermanos, y los golpeó con brillantes gotas de agua, afiladas como flechas.

El agua espumosa llevaba consigo miles de peces y los hermanos los miraron y trataron de atraparlos, pero la corriente era demasiado fuerte.

El pez más grande desapareció inmediatamente de la vista, dejando solo a los pequeños rezagados, de modo que ni Makunaima ni los demás pudieron atrapar a los que más querían.

Y así fue como Akuli había predicho en aquellos tiempos lejanos: la Tierra y los hombres experimentaron la gran inundación.

Publicado por Russell Maddicks en 2007 Ago 14 1:49 p.m.

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